jueves, 10 de mayo de 2007

Tareas

Primer Etapa (Realizada)

1. Eleción del tema de investigación: Pueblos Originarios de Chile

2. Dividir los temas por encargado: Pueblos

  • Atacameños: Elisa Gutierrez
  • Diaguitas: Laydelis Garrido
  • Aymarás: Natalia Cerda
  • Changos: Maria José Garcia
  • Mapuches: Roberto Gonzalez
  • Chonos: Daniela Crisosto
  • Alacalufes: Vivian Figueroa
  • Yagan: Caroline Hernández
  • Onas o Selknam: Peggy Toloza
  • Rapa Nui: Joan Irribarra

3. Resumir el material de acuerdo a los criterios que se piden:

Ubicación – Lengua - Forma de vida – Actividades - Organización social – Creencias - Arte.

4. Crear un PPT con el material final



Segunda Etapa (En desarrollo)

1. Definición del Diseño Grafico

  • Plantilla : Peggy
  • Mascota: Elisa y Natalia
  • Paisajes: Maria José y Joan

2. Establecer actividad interactivas de autoevaluación : Grupal

3. Recolección de imagen y sonido:

  • Imágenes: Vivian y Carolaine
  • Música y Sonidos: Laydelis y Daniela (sonido y música)

4. Vinculación de archivos (links): Roberto

miércoles, 9 de mayo de 2007

Los Atacameños

Esta pueblo se desarrollo en los valles y quebradas aledañadas a la rivera del río Loa y el Copiapo. Un pueblo recolector en sus inicios y posteriormente cuando dominanan la agricultura y domestican algunas animales entre ellos la alpaca, se vuelven sedentarios.

Su lengua es una mezcla de Quechua y Aymará, posteriormenete después de la llegada de los españoles dominarán también el castellano.
Se caracterizaron por no oponer tanta recistencia a los conquistadores españoles, pues este pueblo ya había sido sometido con anterioridad por el pueblo Inca en el siglo XV.
PorElisa Gutierrez N

Rapa Nui

Los orígenes del Pueblo Rapa Nui se remontan al siglo V d.C. con la llegada a Isla de Pascua de un grupo humano de procedencia polinésica.La historia se explica en su mitologìa y tradicion oral, se reconoce que el rey Hotu Matu`a con mas de 100 personas colonizaron Rapa Nui.
La lengua del pueblo Rapa Nui es el "Vananfa Rapa Nu" y su escritura el Rongo Rongo, su unidad social Bàsica es el Hua`ai que singnifica familia extensa, compuesta por tres generaciones y es patrilineal.

Grandes esculturas de piedras coronados
con rojos sombreros que dan la espalda
al mar, 600 Moai en pie y otros
esparcidos en la isla
Por: Joan Irribarra D.

martes, 8 de mayo de 2007

Los Chonos


Fue un pueblo nómade, dedicado fundamentalmente a la pesca, a la caza de lobos marinos y algunos cetáceos menores, y a la recolección de mariscos. Deambulaban al sur de Chiloé entre el Canal de Chacao y el Istmo de Ofqui. Se orgsnizaban en pequeñas unidades familiares, de tres o cuatro personas. Usaban balsas llamadas "dalcas" las cuales estaban formadas por tres tablas curvadas a fuego y agua las cuales eran cocidas con fibras vegetales. Su vivienda era construida de palos y cueros o ramas.
Por: Daniela Crisosto

jueves, 3 de mayo de 2007

Los Diaguitas


Se ubicaron en los valles transversales entre los ríos Copiapó y Aconcagua. Su mayor desarrollo se dio en los valles de Huasco, Elqui y Limarí.
Era una cultura de agricultores sedentarios, poseedores de irrigación artificial, por medio de canales y con andenes de cultivo para sus productos principales: maíz, zapallo y porotos.
Por Laydelis Garrido

miércoles, 2 de mayo de 2007

Los Yaganes

Los yaganes habitaron las costas y canales de tierra del fuego hasta cabo de hornos.
Se caracterizaban por andar en canoas, y por crear una sociedad igualitaria, hombres y mujeres tenian un rol que cumplir, llegando incluso a ser más importantes las mujeres.
Por Carolaine Hernandez Romero.

Los Changos.

Eran un pueblo amerindio que habitaban el norte de Chile.
Este grupo eran seminómades y se caracterizaban mayoritariamentepor su dominio en la natación, buceo y navegación en balsas.
Su ubicación exacta fue en la costa del norte, desde el Loa hasta Coquimbo. Como pueblo creían en una vida después de la muerte.Este pueblo desapareció a fines del siglo XIX, absorbidos por la actividad minera y portuaria de la costa del norte de Chile.

Por María José García